februari 26, 2017 / by AlikJey / Fitan / No Comments

Bikini ‘ s versus een-stukken: het debat over de zwemkleding is niet echt over badpakken

Wanneer badpak ontwerper Jessica Rey ‘ s video "De Evolutie van het Badpak" viral ging eerder dit jaar, had ik niet betalen veel te letten, vooral toen ik hoorde ze geprobeerd om een verbinding te maken tussen de bikini ‘ s en de objectivering van vrouwen. Ik zou graag gegaan op het betalen van haar geen geest was ik niet mezelf ondergedompeld in de Facebook comments van een Mevrouw artikel in het Magazine dat tijdens Rey ‘ s argument. De discussie – als je kunt bellen wat zich een discussie – me echt bezighoudt, tot het punt dat vijf dagen later, na het stoven op deze voor een pijnlijke hoeveelheid tijd, heb ik besloten om over te schrijven.

Als trouwe lezers van dit blog weten, ik woon in een kust-gemeenschap in Florida. Op een gegeven moment woonde ik op een strand gemeenschap, met de Golf van Mexico, op slechts drie blokken afstand van mijn huis. Een groot deel van mijn tijd als Floridian is doorgebracht in een bikini. Ik heb een lade vol van hen, waaronder een blauw Nike sport die ik draag tijdens de open-water-zwemmen in de golf. Ik heb een één-stuk, een hinderlijk patroon TYR één met gekruiste bandjes op de rug, die ik draag tijdens het rondjes zwemmen in het zwembad, maar voor het grootste deel, ik bikini ‘ s.

Ik zal toegeven dat het gestoken een beetje te lezen spottende opmerkingen in het hele bestaan van de bikini, met inbegrip van een bijzonder geliefd reactie die zei: "ik zie niet in hoe ze bijna naakt op het strand gevechten van het patriarchaat." Ik droeg mijn blauwe sport bikini op het strand toen ik gisteren hoorde deze woorden in mijn hoofd, en ik voelde me erg verdrietig bij het idee dat een zwempak, een die me in staat stelt om iets te doen wat ik van hou in een zeer comfortabele manier – kan een bron van dergelijke spot en kritiek, van mijn collega-feministen niet minder. Maar ik heb ook het gevoel alsof de critici waren iets te missen, is dat de problemen met zwemkleding niet inherent zijn aan de badmode zelf, maar met de context waarin die badpakken zijn gedragen.

Bijvoorbeeld, laten we praten over de badmode Rey ontwerpen. De ontwerpen zijn schattig en retro, met stof dat betrekking heeft op de drager midriff en boyshort-stijl bodems die betrekking hebben op billen en heupen. Ze zijn nauwsluitend, maar de ruched stof geeft het gevoel dat je het niet zien van elke hobbel en curve van het lichaam van de drager.

De grote selling point van Rey de badmode is dat het bescheiden, en in feite heeft ze een carrière voor zichzelf als spreker, die praat over kuisheid, bescheidenheid en jonge vrouw. Ze werd geprezen door veel religieuze bloggers voor het verstrekken van een stijlvol alternatief voor de twee-stuk badpakken, die de neiging hebben om te bezetten het meeste vastgoed in de winkels. (En natuurlijk zijn er mensen die denken dat ze nog steeds het bevorderen van onfatsoenlijkheid en dat badkleding moet dekken zoveel als straat kleding doen. Ik denk dat je het niet iedereen naar de zin maken.)

Ik vond het interessant om het contrast Rey ‘ s ontwerpen met mijn eigen metingen, over de geschiedenis van de vrouwen zwemmen in de Verenigde Staten. Een legende, eventueel apocriefe, heeft de Australische zwemmer Annette Kellerman wordt getrokken in de rechtbank voor de misdaad van de baring haar benen tijdens een duik bij Revere Beach in Massachusetts in 1908. Wat is niet apocriefe is het feit dat politieagenten in feite gebruikt om te patrouilleren stranden, meetlint in de hand, om ervoor te zorgen de vrouwen waren niet meer dan zes centimeter van de dij (van knie tot aan de zoom). En in "De Grote Zwemmen," over vier vrouwen die probeerde te zwemmen het Kanaal in 1926, Gavin Mortimer zei kranten gretig gebruik van de zwemmer is exploits, want het gaf hen de gelegenheid om te laten zien schaars geklede vrouwen op hun voorpagina ‘ s zonder het schenden van obsceniteit normen.

Precies wat deden die aanstootgevend voor zwemkleding eruit?

Gertrude Ederle in 1926

Zeker ben ik niet de enige die denkt dat het fascinerend hoe kunt u een zwembroek en zet het op een vrouw in 1926 en het is eigenlijk beschouwd als vrij van pornografie, en neem dan een vergelijkbare zwembroek en zet het op een vrouw in 2013 en ze wordt beschouwd als een toonbeeld van vrouwelijke bescheidenheid.

Dat is omdat het niet gaat over het badpak.

De verschuiving in betekenis kan zelfs sprake zijn van binnen van vrouwen die zijn tijdgenoten. Bijvoorbeeld, veel vrouwen hebben gezegd dat ze graag een stuk badpakken, want het bevrijdt hen van het gevoel alsof ze zijn gedwongen in het aannemen van een specifieke vorm van cultureel mandaat van de zinnelijkheid. Ze willen niet bloot uitgestrekte vlaktes van de huid aan het publiek, en ze willen niet te voelen als sex objecten worden lonkte door willekeurige mensen op straat. Ze willen gewoon het dragen van een verdomd badpak, zonder het gevoel te hebben te spelen in de sociale script van sexiness, en een uit één stuk kunnen ze dat doen. Ze voelen zich bevrijd van de sexiness mandaat.

Voor mij is het script gaat op de andere manier. Ik was opgegroeid in de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen in Utah, en proscriptions tegen onzedelijke kleding waren een deel van mijn dagelijkse leven. Onzedelijke kleding werd gedefinieerd als alles, van bikini ‘ s tot mouwloze topjes en shorts die korter dan uw vingertoppen. Zeker niemand gedwongen iedereen gekleed te zijn volgens de normen van de kerk van bescheidenheid, maar de sociale druk waren zeer krachtig. Wanneer we meisjes en vrouwen werden onderwezen te omarmen bescheiden kleden, het was onder de auspiciën van het delen van onze lichamen alleen met onze mannen en ook van de bescherming van de niet-man-achtige mannen van moreel gevaar gebracht door het hebben van seksuele gedachten over vrouwen die niet van hun vrouw.

Voor mij is het dragen van een bikini is een partij zoals het drinken van koffie en alcohol, het bekijken van R-rated films, het gebruik van woorden en vloeken om tatoeages, die al deze dingen eenmaal geplaatst zijn, buiten de grenzen aan mij door een anonieme religieuze bureaucratie. Wat meer is, wanneer ik beginnen zich overgeeft aan hen, ik vond niet alleen hen eerder onschuldig, maar ik vond ook dat ik echt hield van hen. Durf ik het zeggen? Ik vond het een beetje van de bevrijding in mijn omarming van deze dingen.

Fatkini ontwerper en blogger Gabi Gregg

Ik hoorde andere verhalen van bikini-als-bevrijding door vrouwen van wie de lichamen zijn gewoonlijk niet beschouwd als "bikini waardig." De fatkini werd zo ’n enorm ding, na alle, omdat vrouwen met een grotere instanties hadden verteld, zowel impliciet en expliciet, dat de bikini’ s zijn niet voor hen, opdat zij zijn, om hun lichamen onder wraps ten koste van alles en dat ze alleen kijken naar badpakken dat zal vermommen hun lichaam. (Dat is, als ze durven dragen van zwemkleding.) In deze context, een bikini op een dikke vrouw is een sociaal trangressive handelen, want ze duwt tegen de sociale constructies die zeggen vet instanties moeten niet gezien worden en ze moeten zeker nooit worden blootgesteld.

Een badpak, drie verschillende ervaringen van dat badpak. Wie is hier? Ik zou zeggen dat we allemaal zijn. Waarom? Omdat het niet gaat over het badpak.

Mijn laatste punt vragen de zeer veronderstelling achter Rey ‘ s badkleding zelf. Het argument lijkt te zijn dat vrouwen vergroten hun schatting in de ogen van de mannen door het bedekken van een beetje omhoog, die op zijn beurt zal leiden dat mannen minder geneigd zijn te objectiveren en nog veel meer kans om ze te zien als vrouwen. Ik denk niet dat dat nu juist is bij alle, maakt niet uit wat voor een enkele studie zegt, vooral omdat ik twijfel aan dat de soort ethisch tekort persoon die waarschijnlijk denken dat het minder een bikini zou vrouw gaat plotseling zichzelf op magische wijze minder seksistisch na te zijn geconfronteerd met een extra paneel van de stof. Een seksistische persoon is seksistisch, ongeacht wat de vrouw in de voorkant van hen draagt.

Ik heb deze man, die trollen een specifieke post van mij – een verdediging van schraal kleren lopen, schreef ik afgelopen zomer tijdens de Olympische spelen, en elke keer als iemand commentaar, hij probeert te reageren, laat ons vrouwen weten dat we allemaal hoeren en sletten die verleidelijke mannen en die verdienen wat er met ons gebeurt. Ik blaas de man uit te schakelen, want hij is natuurlijk een triest mannetje, maar ik weet ook dat hij gewoon botweg zeggen wat veel mensen denken. Denk je echt dat een man als dat gaat ineens respect voor vrouwen als wij allen dragen knee-length shorts en t-shirts overal waar we heen gaan? Nee, die jongen is waarschijnlijk gaan om te haten vrouwen totdat hij sterft.

Je moet vergeef me als ik niet zo enthousiast bij het idee van het veranderen van mijn gedrag in het zwakke licht van de hoop op het winnen van jongens als van hem over. Niet alleen kan ik het niet schelen wat een man als hem denkt, maar ik denk dat het een vruchteloze pogingen toch.

Het verhaal van de Iraanse zwemmer Elham Asghari biedt een vrij goed voorbeeld van waarom ik denk dat het idee dat de islamitische kleding voor vrouwen zal leiden tot een wereld die vrij is van objectivering is een diep misleid. Asghari onlangs zwom 20 kilometer, of meer dan 12 km, in de Kaspische Zee, terwijl het dragen van een speciaal zwempak dat is een volledige hijab – en serieus, denk maar aan die voor een tweede, dat zij zwommen twaalf kilometer in open water in hijab, voordat u verder lezen – en nog zegt ze Iraanse sport ambtenaren geweigerd voor het certificeren van haar prestatie, want, "zeiden Ze de vrouwelijke kenmerken van mijn lichaam tonen zoals ik kwam uit het water."

Hoe kan dit? Ze dragen veel meer stof dan een van Rey ‘ s ontwerpen. Haar zwemkleding omvat in ieder geval meer dan dit, dat is een van de meest conservatieve stijlen van modest swimwear ik ben tegengekomen, en toch van haar land sport ambtenaren zei dat ze was nog steeds te provocerend.

Nogmaals, het is niet over het badpak.

De badkleding is niet de constante factor in deze anekdotes – niet mijn bikini ‘ s, niet Asghari de aquatische hijab, niet alle varianten tussen. In plaats daarvan, is de enige constante in al deze dingen is de onderliggende stroom van angst over de lichamen van vrouwen, en bij uitbreiding, de seksualiteit van vrouwen. De Kite zusters in de Schoonheid Opnieuw gedekt in het afgelopen jaar:

De lichamen van vrouwen mag nooit worden vergeleken met een object om te worden geconsumeerd. Vrouwen verdient meer krediet en zo doen mannen! Wanneer leren we vrouwen in de doofpot te beschermen en sparen de mensen uit hun "ongepast," "vulgair", of "te verleidelijk" organen, zijn we weer eens het onderwijzen van hen die hun macht is in hun lichaam en hun weergegeven seksualiteit. We zijn nog steeds versterking voor mannen en vrouwen die de lichamen van vrouwen – of geacht "bescheiden" of "onfatsoenlijke" – bestaan voor het mannelijk oog. En we zijn ook voortdurend onderwijzen van de mythe dat mannen machteloos zijn, voor de ogen van de vrouwelijke organen en kan niet verantwoordelijk worden gehouden voor hun eigen gedachten en acties.

Om het argument dat een badpak is ofwel inherent patriarchaal of feministe is, missen het punt, want het is een feit dat een badpak, geen kwestie hoeveel stof werd gebruikt in zijn creatie, alleen ontleent een soort van bredere betekenis van de cultuur waarin ze gedragen worden. Een eendelig zwempak niet automatisch de drager in een smasher van het patriarchaat, noch betekent het dat ze een verdediger van de Christelijke deugd. En een vrouw in een bikini is niet noodzakelijk samenspel met het patriarchaat, zelfs als ze het dragen van de bikini omdat ze voelt zich sexy in.

In plaats van te blijven toestaan dat de voorwaarden van het gesprek over vrouwen ‘ s badmode worden ingesteld door mensen die angst voor vrouwen en onze lichamen, ik stel voor dat we in plaats overwegen wat het is dat we willen uit van de zwemkleding. Wat voor soort zwemkleding zijn we het meest comfortabel? Wat badkleding laat ons de dingen doen die we willen doen? (En ook rekening houden met de mogelijkheid dat je misschien niet wilt dat iets van badmode en dat je niet graag in de buurt van het water! Dit is ook een aanvaardbare optie.) Als we de zorg over het gevoel aantrekkelijk en stijlvol, dan welke badmode past bij onze eigen smaak en wensen?

Laten we beginnen bij het centreren van dit gesprek op onze eigen verlangens en onze eigen behoeften in plaats van voortdurend proberen te anticiperen op de wensen van anonieme hordes mensen gewoon te wachten tot de uitgifte van een oordeel over onze hoofden. Eerlijk gezegd, ik ben moe van het proberen om te behagen de anonieme hordes zal nooit meer blij toch. Op dit punt in mijn leven, ik heb echt alleen jurk te neem mezelf. Wat kan eventueel worden meer feministisch dan dat?

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *