Duif, nike en de gevaren van de positieve reclame

Eerder deze week heeft een video geproduceerd door Duif was het maken van de internet rondes en uitlokken van allerlei debat in zijn kielzog. Een schets van de kunstenaar trok twee versies van dezelfde vrouw – op een, zoals beschreven door zelf en één als beschreven door haar vriend. De resulterende verschillen tussen de twee schetsen waren bedoeld om te laten zien hoe scheef de vrouw perspectief van haar verschijning is, en dat is ze nog mooier dan ze denkt zichzelf te worden. Als u een van de vijf mensen op het internet die heeft niet gezien dat de video nog, kun je het hieronder.

Reactie op de video viel snel in twee kampen: één die gevonden zijn boodschap inspirerend en hoopgevend, en een die gevonden zijn verontrustend bericht. (Ik ben niet van plan om het herhalen van de kritiek hier. In plaats daarvan zal ik u hier en hier en hier.)

Nu, ik heb een bekentenis te maken. Ik heb niet op alle zorg over deze advertentie. Ik zag alleen na begonnen de mensen te bekritiseren, en zelfs dan was het gewoon te begrijpen wat er aan de hand was. Misschien is dit een functie van wat de Herfst in de Aanschouwd heeft aangeduid als "schoonheid privilege," dat houd ik nauw genoeg om onze cultuur de schoonheid normen – lang, wit, dun, blond, able-bodied, enz. enz. – maar ik heb niet echt het gevoel veel angst over mijn schoonheid of het ontbreken daarvan. (Ik weet het, een vrouw die graag haar gezicht en geeft dus in het openbaar, op het internet zelfs IEMAND MIJ stenigen, SNEL.) Ik vermoed dat dit de reden is waarom ik niet echt de behoefte voelen om een video te bekijken, dat was alles over hoe ik ben mooier dan ik weet dat, en waarom, zelfs na het kijken, het zag er niet echt veel voor me.

Maar dat betekent niet dat ik een soort van superheroic media criticus die kan vliegen sneller dan een virale internet advertentie campagne en het deconstrueren van de semiotiek van een print advertentie in een enkel gebonden. Het betekent alleen dat de Dove campagne niet raakte me in mijn emotionele sweet spot. Integendeel, als we het over had Nike ‘ s online campagne, gericht op de vrouwelijke atleten, ik had een totaal andere reactie. Neem, bijvoorbeeld, de serie van video ’s met vrouwelijke Olympiërs trainen in een CrossFitt-achtige omgeving, terwijl de Noisettes’ "Don’ t Give Up" speelt op de achtergrond. Check it out:

Ik eet die shit met een lepel zo groot is het Standbeeld van Liberty kon gebruiken.

En wat te denken van deze print advertentie campagne van 2006?

Ik weet dat ik niet de enige vrouw die hield van deze serie van advertenties. De advertenties nam kenmerken die we als vrouwen worden gebruikt om het gehoor hoeft te worden veranderd – grote kont, donder dijen, "mannelijk" schouders – en in plaats daarvan eert ze.

Dus krijg ik waarom de Duif advertentie campagne werd gevierd door zo veel vrouwen. Om te worden blootgesteld aan reclame worden gedwongen om weer een aanval van angst en angst en berichten over hoe we allemaal maar flatscreen-out zuigen en het enige dat ons zal redden van het zuigen zo hard is het kopen van deze schoenen en die room en dit dieet eten en zo verder en zo voort. Als resultaat, wanneer een adverteerder geeft ons een boodschap die afwijkt van dat – en niet alleen dat, maar eigenlijk gaat het een beetje verder en prijst ons – goed, het is niet moeilijk om te begrijpen waarom zo velen van ons hebben positief rooskleurig gevoelens ten opzichte van deze bedrijven.

Laat ons niet vergeten dat deze zijn nog steeds bedrijven wel en wat ze willen doen, is het verkopen van ons op hun producten door het koppelen van iets meer onzegbare met hen: een beeld, een gevoel, gevoel van eigenwaarde, fysieke kracht. Het idee is dat als die vereniging tussen het onzegbare en het concrete product wordt sterk genoeg is, zullen we geworden trouwe klanten. We willen niet financieel te ondersteunen ondernemingen die nauwelijks kunnen verhullen hun afkeer voor ons, maar we kopen beauty-producten van het bedrijf die denkt dat we zijn mooi zoals we zijn (die, zeker ben ik niet de enige te wijzen op de contradictie hier?) en we kopen voor schoenen en t-shirts van het bedrijf dat wil dat wij ons voelen als we kunnen schoppen in de wereld kont met een hand op onze rug gebonden (zelfs als een Nike-gecontracteerde fabriek in Indonesië letterlijk kicks zijn werknemers ezels.)

Dat kunnen we weg te komen van de consumptie van deze marketing campagnes met gevoelens van inspiratie en opwinding is secundair aan hun ultieme doel, dat is om ons te komen om dingen te kopen.

De realiteit is dat de dingen die deze reclame campagnes willen we – fysieke kracht, zelfvertrouwen, voldoening, zelf-liefde, een gevoel van eigenwaarde – dit zijn dingen die niet kunnen worden gekocht. Het maakt niet uit als je met meer geld dan George Soros en de Koch brothers gecombineerd. De emotionele staat deze reclame campagnes probeert te wekken in ons kan worden gekocht, niet als we ze willen laten tellen.

En dat is het echte probleem met positieve reclame, de reden waarom een deel van mij zal altijd cut grote side-eye om zelfs de meest inspirerende marketing campagne. De kern van alle adverteerders willen dat wij doen is kopen in hun mythologie en hun zelf-gegenereerde beelden, waarmee ze hopen weer winst toe te voegen aan hun bottom line. Ze beroep doen op briljante creatieve geesten en psychologen en onderzoeksteams, met het doel van het maken van de dollars stromen van uw bankrekening naar die van hen.

Nu, betekent dit dat ik denk dat we nooit iets te kopen? Nee. Betekent dit dat ik denk dat we nooit moeten onszelf toestaan om iets te voelen wanneer we kijken naar reclame? Op geen enkele manier. (Serieus, ik daag iedereen om te kijken naar dit legendarische VW Cabrio commerciële en niet het gevoel het kippenvel verhogen over je hele lichaam.) Even wat reclame kan worden volkomen weerzinwekkend in zijn bruto offensiveness, andere reclame kan grappig of mooi of zelfs aan te raken, en het is goed om te voelen dat zo. Maar juist omdat het een advertentie is in staat om ons goed te voelen en er mooi, het betekent niet dat we moeten toestaan om te overwinnen, ons vermogen om kritisch na te denken over het.